陶行知先生是中國(guó)历史上伟大的人民(mín)教育家，“两千年前的孔仲尼，两千年后的陶行知”，这是郭沫若先生对他(tā)的评价。陶行知先生的教育理(lǐ)论与教育实践既博大精深，又(yòu)来源于教育一線(xiàn)大地，涉及多(duō)个教育领域，其中他(tā)的职业教育思想则犹如浩渺苍穹的一颗璀璨明珠，更為(wèi)耀眼夺目。在陶行知的职业教育思想中，我以為(wèi)主要體(tǐ)现在以下这些方面。
         陶行知职业教育思想的核心是他(tā)提出的生利主义。陶行知先生指出，“职业作用(yòng)之所在，即职业教育主义之所在。”“职业以生利為(wèi)作用(yòng)，故职业教育应以生利為(wèi)主义。”什么叫做“生利主义”？他(tā)认為(wèi)生利有(yǒu)两种，“一曰生有(yǒu)利之物(wù)，如农产谷，工制器具，二曰生有(yǒu)利之事，如商(shāng)通有(yǒu)无，医生治病事。前者以物(wù)利群，后者以事利群。”陶行知还认為(wèi)“凡养成生利人物(wù)之教育，皆得谓之职业教育。”
        这就要求我们的职业教育发展一方面要牢固树立市场意识，适应社会需要，為(wèi)社会培养适用(yòng)人才。另一方面职业教育必须培养一支具有(yǒu)“生利”能(néng)力的高素质教师队伍，特别是要提高教师专业实践能(néng)力，开辟能(néng)工巧匠入校任教的绿色通道，加强专兼职教师的培养与提升。同时，坚持教育与生产劳动相结合。在上世纪20年代，陶行知就在南京高师设立“速记打字讲习班”，后来在南京晓庄师范學(xué)校，又(yòu)特别重视劳动教育。在重庆育才學(xué)校，各年级都开设劳动教育课。
        重庆市綦江职业教育中心的“匠心农场”，组织學(xué)生分(fēn)班级在农场劳动，既培育了學(xué)生的“四商(shāng)”，又(yòu)吃到了绿色、环保、无公害、价廉的蔬菜，更做到了地尽其利，人尽其财，做好了如何创收增产以改善师生生活和學(xué)校设备问题这篇文(wén)章。
        陶行知的生活教育认為(wèi)，“生活即教育，生活决定着教育，有(yǒu)什么样的生活，就有(yǒu)什么样的教育，教育是生活的需要。”“生活教育是生活所原有(yǒu)，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活的变化。教育是為(wèi)了生活，离开了生活的改进，教育就失去了意义。”“生活教育是给生活以教育，用(yòng)生活来教育，為(wèi)生活向前向上的需要而教育。”他(tā)还谈到，“我们的实际生活，就是我们全部的课程，一切生活都是课程。”“家庭、店(diàn)铺、茶馆、轮船码头，都是课堂”。
為(wèi)此，我们的职业教育要从课堂和书本走出来，去关注社会生活，从社会生活中吸取综合的多(duō)方面的知识，从而获得思想和精神力量。陶行知先生和许多(duō)师范生，组织了一个诸葛亮团，解决和平學(xué)园所在地因為(wèi)天干吃水问题，便是关注社会生活的一个很(hěn)好例子。
        职业教育的专业应该為(wèi)生活需要而设置，為(wèi)未来的生活而准备，為(wèi)未来的人生而奠基，职业教育如果失去与生活的联系和对接，这样的教育一定是失败的；职业教育的课程应该是丰富的、多(duō)元的，应该是源于生活、从属生活、服務(wù)生活，应该是在生活中生成的，应该具有(yǒu)“田野”的意义；职业教育所开展的社团活动应该缘于生活和社会，小(xiǎo)社团，真生活，大社会。缘于生活和社会的各种社团活动和社会实践活动，将為(wèi)學(xué)生的思想素质和文(wén)化素质的提高，以及创新(xīn)精神创造能(néng)力的培养打下扎实的基础。
        陶行知主张发展职业教育的重点应该是乡村，他(tā)在20 年代初从平民(mín)教育的实践中深深认识到教育的主要对象是中國(guó)人口中為(wèi)数最多(duō)的农民(mín)，教育应当下乡。早在1924 年，他(tā)在《平民(mín)教育概论》一文(wén)中指出:“中國(guó)以农立國(guó)，十有(yǒu)八九住在乡下。平民(mín)教育是到民(mín)间去的运动,就是到乡下去的运动。”他(tā)指出乡村不但是“改造社会的中心”，而且是“小(xiǎo)的村庄与大的世界沟通的中心”，而且陶行知带着一种浓浓的乡村教育情感，从内心深处发出呐喊，“我们从事乡村教育的同志(zhì)，要把我们整个心献给我们三万万四千万的农民(mín)，我们要向着农民(mín)‘烧心香’。”
乡村，祖祖辈辈在这里劳作躬耕，繁衍生息，所有(yǒu)人都是从乡村一路走过来，每一个人的根都在乡村，乡村的日益凋敝，已是不争的事实；当下的教育渐渐消弭着乡村的精神，渐渐消蚀着乡村的情感，渐渐消灭着乡村的文(wén)化，让我们所培养的乡村的孩子都一个一个看不起乡村，都穷尽一切办法逃离乡村；即使留在乡村的孩子也对乡村从心理(lǐ)上有(yǒu)疏离感，无法对乡村产生真正的认同。
        钱理(lǐ)群先生曾谈到：“我忧虑的不是大家离开本土，忧虑的是年轻一代对养育自己的土地和这片土地上的文(wén)化，以及土地上的人民(mín)产生了认识上的陌生感，情感和心 理(lǐ)上的疏离感。”
我们的职业教育一定要培养學(xué)生对乡村的情感，让他(tā)们对乡村产生真正的认同感，一定要让他(tā)们留得下乡音，记得住乡愁，一定要让他(tā)们明白农村天地大有(yǒu)可(kě)為(wèi)，新(xīn)农村建设我们重任在肩，服務(wù)于社会主义新(xīn)农村建设以及助力于精准扶贫，我们责无旁贷。
        职业教育实际上就是技能(néng)教育，陶行知先生為(wèi)此有(yǒu)很(hěn)多(duō)论述，比如“好教育是应当给學(xué)生技能(néng)的教育，使學(xué)生可(kě)以独立生活。譬如社会上的农夫裁缝、商(shāng)人、工人、教员……他(tā)们都有(yǒu)贡献社会的技能(néng)，他(tā)们各人贡献他(tā)所做的事。可(kě)以使社会得到许多(duō)便利。”“倘若一个人没有(yǒu)能(néng)力，则此人必分(fēn)大家的利，而造成社会的恐慌了!所以教育的成绩，就是‘技能(néng)’；‘技能(néng)教育’。”“要有(yǒu)独立的职业——有(yǒu)独立的职业，為(wèi)的是要生利。生利人，自然可(kě)以得到社会的报酬。”
         职业教育办學(xué)不能(néng)只是纸上谈兵，空头说教，职业教育特别强调实践教學(xué)，注重实践技能(néng)训练，让學(xué)生拥有(yǒu)一技之長(cháng)；孩子个性各异，兴趣爱好不同，注重學(xué)生技能(néng)的个性化发展，无论學(xué)生聪明与愚笨，我们应该以每一位學(xué)生的技能(néng)发展為(wèi)己任，以对學(xué)校的专业扶持让他(tā)们走好人生的第一步。
当然，职业教育既是技能(néng)教育，也是职业的教育，更是就业教育，职业學(xué)校的办學(xué)方向和定位就应该以职业為(wèi)准绳，以就业為(wèi)导向，黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，职业教育千说万说，能(néng)够让孩子拥有(yǒu)职业，能(néng)够顺利就业就是好的职业教育。
       “行动是老子。知识是儿子，创造是孙子。”“处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。”“真正的教育必须造就能(néng)思索、能(néng)建设的人。”“创造教育的任務(wù)就在于教人发明、创造，并运用(yòng)现代科(kē)學(xué)技术工具来征服自然、改造社会，為(wèi)人类造福。”陶行知鼓励人们要用(yòng)“大无畏之斧”、“智慧之剑”、“金钢的信念与意志(zhì)”这“三件利器”去打开创造之门，走上创造之路。这些论述體(tǐ)现了陶行知先生的创新(xīn)、创造教育思想。
       创新(xīn)是一个民(mín)族的灵魂，创造是一个國(guó)家兴旺发达的不渴动力。著名的钱學(xué)森之问，呼唤國(guó)家涌现更多(duō)的创新(xīn)、创造人才。教育要改革、创新(xīn)，以培养和提高全民(mín)族的创新(xīn)、创造能(néng)力，这是我们肩负的光荣历史使命；
教师是创新(xīn)性、创造性人才培养的关键。陶行知在《第一流的教育家》中指出：今日主流教育家，必须“敢探未发明的新(xīn)理(lǐ)”，“敢入未开化的边疆”。要关注學(xué)生的创新(xīn)意识，教师必须首先具有(yǒu)创新(xīn)精神；要培养學(xué)生的创造能(néng)力，教师必须首先具有(yǒu)创造能(néng)力。
        如何转变教育观念、弃旧汲新(xīn)，培养出一代有(yǒu)扎实基础、有(yǒu)创新(xīn)精神、有(yǒu)创造能(néng)力的人才是当今职业學(xué)校教师的首要任務(wù)。我们的职业教育要从变革旧的教學(xué)方法入手，努力為(wèi)學(xué)生创设活动情境，鼓励學(xué)生大胆尝试，在各种形式的课内外教學(xué)活动中，激发學(xué)生主动参与，乐于探究的热情，以培养學(xué)生的创造个性和创造品质，让學(xué)生不仅成為(wèi)技能(néng)型人才，而且还要成為(wèi)创造型人才。
       职业教育不仅要培养有(yǒu)一技之長(cháng)的技能(néng)型人才，而且要培养全人。对于陶行知的全人教育思想，他(tā)有(yǒu)着自己的独特见解。他(tā)指出，“没有(yǒu)道德的人，學(xué)问和本领愈大，就能(néng)為(wèi)非作恶愈大。”他(tā)以為(wèi)，“先生不应该专教书，他(tā)的责任是教人做人。學(xué)生不应该专读书，他(tā)的责任是學(xué)习人生之道。”陶行知希望我们要做“真人”，要成為(wèi)“人中人”，“千教万教，教人求真；千學(xué)万學(xué)，學(xué)做真人。”“只有(yǒu)人中人，没有(yǒu)人上人，人下人。”
        立德树人是职业教育的灵魂。陶行知先生所说的“真人”，“人中人”就等于有(yǒu)一技之長(cháng)加上良好的精神品质加上良好的心理(lǐ)和道德素质再加上强健的身體(tǐ)，即是他(tā)在职业教育中所主张的“全人教育”。
这就要求我们的职业教育应把立德树人的育人目标渗透到课堂教學(xué)、社会实践以及实习操作的每一个环节，每一个细节上，在细微处见德育，让學(xué)生學(xué)会做人，让他(tā)们真正达成技德双馨。
        同时，要充分(fēn)考虑职业教育对社会和对人的双重价值，尊重每一位學(xué)生，相信每一位學(xué)生，对每一个學(xué)生都要充满信心，都要充满期待，相信每一个學(xué)生都具有(yǒu)积极向上的潜力，让每一个學(xué)生都得到充分(fēn)发展。
也许我们的學(xué)生将来不会做出惊天动地的大事业，但他(tā)们热爱學(xué)习、充满自信，懂得孝敬父母、诚实守信，富有(yǒu)爱心、责任心，能(néng)够自食其力、养家糊口，能(néng)够有(yǒu)益他(tā)人、贡献社会，就是做一个打工仔，都会拥有(yǒu)不一样的人生，不一样的精彩。
       陶行知提出教學(xué)做合一的教育思想，他(tā)说“人生两件宝，双手与大脑。”“在头脑指挥之下，把双手从長(cháng)袖里伸出来，左手拿(ná)着科(kē)學(xué)，右手开着机器生产、建设、创造，必定能(néng)开辟出一个新(xīn)天地来。”他(tā)还认為(wèi)，“以為(wèi)教育便是读书、写字，除了读书、写字之外，便不是教育。”“中國(guó)教育革命的对策是使手脑联盟。”
陶行知教學(xué)做合一教育思想，这就相当于实践—认识—再实践。在这个过程中，體(tǐ)现了教和學(xué)的统一、學(xué)和用(yòng)的统一。它有(yǒu)利于克服理(lǐ)论脱离实际，有(yǒu)利于培养學(xué)生的自學(xué)能(néng)力和创造能(néng)力，更有(yǒu)利于培养实用(yòng)型人才。
        针对我國(guó)职业教育课程體(tǐ)系不健全不科(kē)學(xué)，理(lǐ)论与实践相脱离，围绕學(xué)生德技并进目标，要创立“教學(xué)做合一”课程體(tǐ)系，文(wén)化课程立足學(xué)生今后的发展，专业课程重视专业知识技能(néng)养成，德育课程强调“生利以利群”。
职业教育培养的是生产、建设、服務(wù)一線(xiàn)的应用(yòng)型人才，因此學(xué)生动手做的能(néng)力、实践操作能(néng)力必须放在十分(fēn)重要的地位。要以學(xué)生发展為(wèi)主體(tǐ)，绝对不能(néng)把學(xué)生当作接受知识的陶瓷罐，装书本的字纸篓，要改变一言堂、满堂灌，让學(xué)生在探究學(xué)习、能(néng)动學(xué)习、主动學(xué)习、生动學(xué)习、合作學(xué)习、愉快學(xué)习状态下學(xué)习。
陶行知坚持职业教育必须开放办學(xué)，他(tā)说“學(xué)校与社会打成一片，办成开放的學(xué)校，教育的活力就会增强，诸如教育的材料，教育的方法，教育的工具，教育的环境等都可(kě)以大大的增强，學(xué)生，先生也可(kě)以多(duō)起来，因為(wèi)在这样的办法下，不论校内校外，都可(kě)以成為(wèi)师生的。”他(tā)以為(wèi)，“不运用(yòng)社会力量办學(xué)的教育，是无能(néng)的教育。”陶行知还主张學(xué)校办工厂做工或开荒种地，这样，不及可(kě)以增加教育经费，还有(yǒu)利于教育与生产劳动相结合，“教育之经费，除國(guó)家拨款，个人捐资外，永久之计，还在生产上下功夫。”
当前我國(guó)一些职业教育學(xué)校之所以缺乏活力，竞争力不强，特色优势不明显，很(hěn)大一部分(fēn)原因就在于學(xué)校与企业的合作机制不健全，學(xué)校的教學(xué)并未与实际的生产生活完全结合起来。另外，资金投入单一，校办产业停滞不前等多(duō)种因素日益成為(wèi)制约我國(guó)职业教育发展的重要因素。
要真正实现有(yǒu)内在动力的校企合作，學(xué)校应该将企业的各种优势和正能(néng)量引进校园，包括“引资入校”“引智入校”和“引企入校”；要让师生深入企业一線(xiàn)，“入企实习”“入企实践”“入企办班”；与企业“共同招生”“共同培养”“共促就业”。在培养过程中，实施现代學(xué)徒制，实现校企一體(tǐ)化协同育人。
        职业教育要实现开门办學(xué)，必须重视學(xué)校与各个经济部门沟通，联合办學(xué)，使职业教育与经济建设一線(xiàn)岗位紧密联系，使所设置专业同当地农民(mín)脱贫致富联系起来，使之同家庭经济发展联系起来，同专业户、专业村、家庭工业、乡镇企业联系、集约化经营结合起来。
        陶行知先生这些职业教育思想对于当下职业教育的发展和一些瓶颈的突破，更具现实指导意义，我们如若能(néng)从其中获得启发，受到教益，并在实践中加以运用(yòng)，相信一定能(néng)够让当下中國(guó)的职业教育走向更加美好的未来。