重温陶行知的教學(xué)智慧
发布时间：2018-07-13 14:57:00 来源： 阅读：
有(yǒu)时候我们需要向历史要智慧，通过重温历史的某个片段或观点发现新(xīn)的方向。比如，历久弥新(xīn)的教育教學(xué)改革，每一代人都在试图谋变，却可(kě)能(néng)要重复那些恒久不变的常识。
今天，我们来重温一下陶行知当年倡导的教學(xué)主张，先从一个喂鸡吃米的故事开始。
有(yǒu)一次，陶行知应邀到武汉大學(xué)演讲。他(tā)走向讲台，并没有(yǒu)直接开始演讲，而是不慌不忙地从箱子里拿(ná)出一只大公鸡。台下的听众很(hěn)好奇，不知道陶行知到底要干什么。陶行知又(yòu)掏出一把米放在桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃，可(kě)是大公鸡只叫不吃。
怎么才能(néng)让公鸡吃米呢(ne)？陶行知又(yòu)掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。接下来，陶行知轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时，陶行知开始演讲：“我认為(wèi)，教育就像喂鸡一样。先生强迫學(xué)生去學(xué)习，把知识硬灌给學(xué)生，學(xué)生是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，过不了多(duō)久，學(xué)生还是会把知识还给先生的。但是，如果让學(xué)生自由地學(xué)习，充分(fēn)发挥主观能(néng)动性，效果一定好得多(duō)！”台下一时间掌声雷动，為(wèi)陶行知富有(yǒu)创意的开场白叫好。
这个有(yǒu)趣而形象的故事充满深刻的教學(xué)隐喻，可(kě)以帮助我们更好地理(lǐ)解教育、理(lǐ)解教學(xué)。这个故事告诉我们，要从教师的灌输式教學(xué)走向學(xué)生的自主學(xué)习，很(hěn)重要的一点是教师要學(xué)会放手、善于放手。在课堂上，放手是一种爱，爱學(xué)生就要给學(xué)生自由，而非以爱的名义控制和灌输。
陶行知借这个故事不只是隐喻學(xué)会放手，还意在批判当时的教學(xué)灌输现象之严重。如今，几十年过去了，这样的现象又(yòu)有(yǒu)多(duō)少改观呢(ne)？
让我们共同从这个故事的隐喻出发，學(xué)会像陶行知一样“轻轻地松开手”，如此，正如鸡可(kě)以自由地吃米一样，學(xué)生也会主动投入到學(xué)习中来。
每个人天生都有(yǒu)充分(fēn)的主动性和能(néng)动性，教师要做的就是放手，将自己真正定位為(wèi)协助者和支持者，给學(xué)生更多(duō)的机会去思考、去探究。
學(xué)习终究是一件高度私人化的事件，没有(yǒu)人可(kě)以包办另一个人的學(xué)习，无论教师為(wèi)學(xué)生提供多(duō)么有(yǒu)营养的食物(wù)，“吃”的事情最终要由學(xué)生自己完成。有(yǒu)人说，课堂应该是充满机会的地方，那么这个机会首先应该是练习“自主”的机会。课堂教學(xué)绝不是一厢情愿的喂养，而是给學(xué)生自主选择、自主學(xué)习的机会。
陶行知的教學(xué)理(lǐ)念不仅體(tǐ)现在故事中，他(tā)还提出过许多(duō)具體(tǐ)的教學(xué)主张。在教學(xué)上，他(tā)极力主张“教學(xué)做合一”，甚至将“教學(xué)做合一”5个字作為(wèi)晓庄學(xué)校的校训。他(tā)生怕有(yǒu)人将教學(xué)做割裂理(lǐ)解，所以就此做过专题演讲，阐明“教學(xué)做”是一件事，而非三件事。在做中教才是真教，在做中學(xué)才是真學(xué)，做是學(xué)的中心，也是教的中心。
在我眼中，陶行知是那个时代“最课改”的人。1927年，他(tā)曾阐述过“為(wèi)教而學(xué)”的理(lǐ)念，让學(xué)生做“小(xiǎo)先生”，“以教人者教己”。循着陶行知的这一理(lǐ)念，让學(xué)生成為(wèi)教者，以教者的方式倒逼學(xué)、促进學(xué)，更有(yǒu)利于深度學(xué)习的发生。
陶行知的这些主张，既是理(lǐ)念也是方法。说出来，讲给别人听，是學(xué)生的一项关键能(néng)力，也是课堂的生長(cháng)素。好的课堂应该让表达生根，让學(xué)生变成學(xué)习结果的输出者，因為(wèi)输出是比输入更重要的學(xué)习方法。
可(kě)是，在当下的教育环境中，教师过度讲授实在是一种司空见惯的现象。所以，让學(xué)生做“小(xiǎo)先生”讲给别人听，请首先从教师學(xué)会闭嘴开始。教师善于停止自己的讲授，學(xué)生才有(yǒu)机会张嘴。而闭嘴何尝不是一种勇气、一种智慧呢(ne)？难怪有(yǒu)人说，“我们用(yòng)一年的时间學(xué)会说话，却要用(yòng)更長(cháng)的时间學(xué)会闭嘴”。
过去我们常说，凡是學(xué)生会的可(kě)以不讲，那是不是意味着，學(xué)生不会的就可(kě)以多(duō)讲呢(ne)？其实未必。學(xué)生不会的教师也可(kě)以少讲，因為(wèi)这样可(kě)以给那些不会的學(xué)生更多(duō)表达、发声的机会。让學(xué)生从倾听者、接受者，走向表达者、讲授者，一定会遇见最美的课堂风景。
从“為(wèi)學(xué)而學(xué)”走向“為(wèi)教而學(xué)”，意味着理(lǐ)念的一次跃升，而“為(wèi)教而學(xué)”这样的理(lǐ)念让今天的教育人感到汗颜，因為(wèi)在实践领域我们落实得还遠(yuǎn)遠(yuǎn)不够。
回到如火如荼的课堂改革现场，真实的课堂样态可(kě)谓参差多(duō)样。无论新(xīn)理(lǐ)念、新(xīn)技术更新(xīn)多(duō)么频繁，不要遗忘了历史，遗忘了过去的时代高度。从那个既定的高度出发，我们一定能(néng)找到更精准的课堂坐(zuò)标。
今天，我们来重温一下陶行知当年倡导的教學(xué)主张，先从一个喂鸡吃米的故事开始。
有(yǒu)一次，陶行知应邀到武汉大學(xué)演讲。他(tā)走向讲台，并没有(yǒu)直接开始演讲，而是不慌不忙地从箱子里拿(ná)出一只大公鸡。台下的听众很(hěn)好奇，不知道陶行知到底要干什么。陶行知又(yòu)掏出一把米放在桌子上，然后按住公鸡的头，强迫它吃，可(kě)是大公鸡只叫不吃。
怎么才能(néng)让公鸡吃米呢(ne)？陶行知又(yòu)掰开公鸡的嘴，把米硬往鸡的嘴里塞。大公鸡拼命挣扎，还是不肯吃。接下来，陶行知轻轻地松开手，把鸡放在桌子上，自己后退几步，大公鸡自己就开始吃起米来。
这时，陶行知开始演讲：“我认為(wèi)，教育就像喂鸡一样。先生强迫學(xué)生去學(xué)习，把知识硬灌给學(xué)生，學(xué)生是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，过不了多(duō)久，學(xué)生还是会把知识还给先生的。但是，如果让學(xué)生自由地學(xué)习，充分(fēn)发挥主观能(néng)动性，效果一定好得多(duō)！”台下一时间掌声雷动，為(wèi)陶行知富有(yǒu)创意的开场白叫好。
这个有(yǒu)趣而形象的故事充满深刻的教學(xué)隐喻，可(kě)以帮助我们更好地理(lǐ)解教育、理(lǐ)解教學(xué)。这个故事告诉我们，要从教师的灌输式教學(xué)走向學(xué)生的自主學(xué)习，很(hěn)重要的一点是教师要學(xué)会放手、善于放手。在课堂上，放手是一种爱，爱學(xué)生就要给學(xué)生自由，而非以爱的名义控制和灌输。
陶行知借这个故事不只是隐喻學(xué)会放手，还意在批判当时的教學(xué)灌输现象之严重。如今，几十年过去了，这样的现象又(yòu)有(yǒu)多(duō)少改观呢(ne)？
让我们共同从这个故事的隐喻出发，學(xué)会像陶行知一样“轻轻地松开手”，如此，正如鸡可(kě)以自由地吃米一样，學(xué)生也会主动投入到學(xué)习中来。
每个人天生都有(yǒu)充分(fēn)的主动性和能(néng)动性，教师要做的就是放手，将自己真正定位為(wèi)协助者和支持者，给學(xué)生更多(duō)的机会去思考、去探究。
學(xué)习终究是一件高度私人化的事件，没有(yǒu)人可(kě)以包办另一个人的學(xué)习，无论教师為(wèi)學(xué)生提供多(duō)么有(yǒu)营养的食物(wù)，“吃”的事情最终要由學(xué)生自己完成。有(yǒu)人说，课堂应该是充满机会的地方，那么这个机会首先应该是练习“自主”的机会。课堂教學(xué)绝不是一厢情愿的喂养，而是给學(xué)生自主选择、自主學(xué)习的机会。
陶行知的教學(xué)理(lǐ)念不仅體(tǐ)现在故事中，他(tā)还提出过许多(duō)具體(tǐ)的教學(xué)主张。在教學(xué)上，他(tā)极力主张“教學(xué)做合一”，甚至将“教學(xué)做合一”5个字作為(wèi)晓庄學(xué)校的校训。他(tā)生怕有(yǒu)人将教學(xué)做割裂理(lǐ)解，所以就此做过专题演讲，阐明“教學(xué)做”是一件事，而非三件事。在做中教才是真教，在做中學(xué)才是真學(xué)，做是學(xué)的中心，也是教的中心。
在我眼中，陶行知是那个时代“最课改”的人。1927年，他(tā)曾阐述过“為(wèi)教而學(xué)”的理(lǐ)念，让學(xué)生做“小(xiǎo)先生”，“以教人者教己”。循着陶行知的这一理(lǐ)念，让學(xué)生成為(wèi)教者，以教者的方式倒逼學(xué)、促进學(xué)，更有(yǒu)利于深度學(xué)习的发生。
陶行知的这些主张，既是理(lǐ)念也是方法。说出来，讲给别人听，是學(xué)生的一项关键能(néng)力，也是课堂的生長(cháng)素。好的课堂应该让表达生根，让學(xué)生变成學(xué)习结果的输出者，因為(wèi)输出是比输入更重要的學(xué)习方法。
可(kě)是，在当下的教育环境中，教师过度讲授实在是一种司空见惯的现象。所以，让學(xué)生做“小(xiǎo)先生”讲给别人听，请首先从教师學(xué)会闭嘴开始。教师善于停止自己的讲授，學(xué)生才有(yǒu)机会张嘴。而闭嘴何尝不是一种勇气、一种智慧呢(ne)？难怪有(yǒu)人说，“我们用(yòng)一年的时间學(xué)会说话，却要用(yòng)更長(cháng)的时间學(xué)会闭嘴”。
过去我们常说，凡是學(xué)生会的可(kě)以不讲，那是不是意味着，學(xué)生不会的就可(kě)以多(duō)讲呢(ne)？其实未必。學(xué)生不会的教师也可(kě)以少讲，因為(wèi)这样可(kě)以给那些不会的學(xué)生更多(duō)表达、发声的机会。让學(xué)生从倾听者、接受者，走向表达者、讲授者，一定会遇见最美的课堂风景。
从“為(wèi)學(xué)而學(xué)”走向“為(wèi)教而學(xué)”，意味着理(lǐ)念的一次跃升，而“為(wèi)教而學(xué)”这样的理(lǐ)念让今天的教育人感到汗颜，因為(wèi)在实践领域我们落实得还遠(yuǎn)遠(yuǎn)不够。
回到如火如荼的课堂改革现场，真实的课堂样态可(kě)谓参差多(duō)样。无论新(xīn)理(lǐ)念、新(xīn)技术更新(xīn)多(duō)么频繁，不要遗忘了历史，遗忘了过去的时代高度。从那个既定的高度出发，我们一定能(néng)找到更精准的课堂坐(zuò)标。
