陶行知教育名篇—生活即教育
“陶行知的教育理(lǐ)念：鼓励孩子的创造精神，培养孩子的创造力。社会即學(xué)校，生活即教育。脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用(yòng)的没有(yǒu)创新(xīn)精神和胆略“书呆子”。”
当我们满怀信心跨入充满希望与挑战的新(xīn)世纪之际，作為(wèi)教育工作者深感肩上担子和责任的重大，我们“面对世界科(kē)技飞速发展的挑战，我们必须把增强民(mín)族创新(xīn)精神提到关系中华民(mín)族兴衰存亡的高度来认识。教育在培育创新(xīn)精神和培养创造型人材方面肩负着特殊的使命”。
因此，在新(xīn)世纪里，将创新(xīn)的精神、创新(xīn)的思维、创新(xīn)的體(tǐ)制、创新(xīn)的教育方法与模式作為(wèi)教育改革主题，这已成為(wèi)世界教育发展的共识和潮流。在新(xīn)形势下，我们联系陶行知的教育思想理(lǐ)论来看当今的教育改革，仍具有(yǒu)很(hěn)大的现实意义和指导意义，他(tā)的那些极具时代精神、创造精神，又(yòu)极富人民(mín)教育思想的真知灼见，都體(tǐ)现了当今素质教育的精髓内涵，成為(wèi)我们不断吸取教育改革营养的源泉，给予我们深刻的启示。
“生活教育理(lǐ)论”是陶行知先生教育思想的主線(xiàn)和重要基石，它的精神内含十分(fēn)明确，即大众教育——為(wèi)了人民(mín)的解放、人民(mín)生活的幸福。他(tā)的小(xiǎo)先生制，教學(xué)做合一的教學(xué)方法，社会即學(xué)校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的體(tǐ)现。他(tā)认為(wèi)脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用(yòng)的没有(yǒu)创新(xīn)精神和胆略“书呆子”。
联系陶行知的教育思想，我们显然是做得不够的，师生之间关系的家長(cháng)制仍未改变，學(xué)生依赖教师的被动學(xué)习方式，仍是主流，虽然我们知道要體(tǐ)现學(xué)生的主體(tǐ)精神，學(xué)生应该主动學(xué)习，然而，目前的教育环境，教科(kē)书、课程标准及作息安排，并不利于學(xué)生养成主动學(xué)习的习惯和创新(xīn)精神的发挥。课堂上教师的居高临下、學(xué)生的正襟危坐(zuò)的授课方式以及大量的教學(xué)内容和匆匆忙忙赶进度的压力下，學(xué)生并没有(yǒu)分(fēn)配學(xué)习时间、选择學(xué)习内容的自由。在这样的重压之下，學(xué)生天生的學(xué)习兴趣与信心必定会丧失殆尽，从何谈创新(xīn)？如何改革这一教育弊端，陶行知的“生活教育理(lǐ)论”已经给我们指明了方向。我们的教育必须面向社会，面向生活；要走向社会，走进生活，要為(wèi)學(xué)生提供更多(duō)的亲自动手、动脑的机会，要给學(xué)生更多(duō)选择的机会，包括學(xué)习时间的选择、學(xué)习方法的选择以及學(xué)习内容的选择，鼓励學(xué)生依照自己兴趣、需求，开展实践、探索、创新(xīn)活动。与之相配套的课程设置，教育内容，教育模式等也都应向生活教育理(lǐ)论方向靠近。这样才能(néng)使陶行知的“解放學(xué)生的脑，解放學(xué)生的手”教育思想得以真正體(tǐ)现，使學(xué)生的个性得到全面和谐的发展。
