陶行知教育名篇—行是知之始
发布时间：2018-09-13 09:06:30 来源： 阅读：
陶行知先生曾经用(yòng)的名字是陶知行，后改為(wèi)陶行知，陶先生认為(wèi)“行”比“知”要重要的多(duō)。
阳明先生说：“知是行之始，行是知之成。”陶公认為(wèi)应该是“行是知之始，知是行之成”。
我们先从小(xiǎo)孩子说起，他(tā)起初必定是烫了手才知道火是热的，冰了手才知道雪(xuě)是冷的，吃过糖才知道糖是甜的，碰过石头才知道石头是硬的。
凡此种种，我们都看得清楚“行是知之始，知是行之成”。佛兰克林放了风筝才知道電(diàn)气可(kě)以由一根線(xiàn)从天空引到地下。瓦特烧水，看见蒸汽推动壶盖便知道蒸汽也能(néng)推动机器。在这些科(kē)學(xué)发明上，我们又(yòu)可(kě)以看得出“行是知之始，知是行之成”。
《墨辩》提出三种知识：
一是亲知，二是闻知，三是说知。
亲知是亲身得来的，就是从“行”中得来的。
闻知是从旁人那儿得来的，或由师友口传，或由书本传达，都可(kě)以归為(wèi)这一类。
说知是推想出来的知识。
现在一般學(xué)校里所注重的知识，只是闻知，几乎以闻知概括一切知识，亲知是几乎完全被挥于门外。说知也被忽略，最多(duō)也不过是些从闻知里推想出来的罢了。
陶公以為(wèi)天下最经济的事无过这种亲知之取得。近代的政治经济问题便是集中在这种生活上。从过这种生活上得来的亲知，无异于取得近代政治经济问题的钥匙。
“亲知”為(wèi)了解“闻知”之必要条件已如上述，现再举一例，证明“说知”也是要安根在“亲知”里面的。
这可(kě)见闻知、说知都是安根在亲知里面，便可(kě)见“行是知之始，知是行之成”
